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好心情说说专题汇总 心情不好怎么办
道家语录
译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。
2、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
译文:圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。
3、物壮则老,是谓不道,不道早已。
译文:事物过于强大就会走向衰朽,这就是说明它不符合于道,不符合道的,就会很快死亡。
4、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
译文:相反相成,循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
5、道生一、一生二、二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
译文:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。
6、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
译文:学问知识,要不断增强,日益广博,修身养性悟道,要逐渐去掉自身的各种杂念,此为日损。减少又减少,最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
7、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
译文:最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
8、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
译文:把无为当做为,把无事当做事,把无味当做味。不管大小多少,要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起,天下的大事必须从细小处做起。
9、善火士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
译文:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人
查看更多>>2、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
3. 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
4. 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
5. 天下万物生于有,有生于无。
6. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
7. 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
14、宠辱若惊,贵大患若身。
15、见素抱朴,少私寡欲。《道德经》
大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
16、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
17、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
18、人法地,地法天,天法道,道法自然。《道德经》
大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
19、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。《道德经》
大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
20、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固 查看更多>>
【道家正经】
明白什么是刚强的一面,而把握住雌柔的一面,甘愿处于天下卑低之处。 处于天下卑低之处,才不会失去德性,才会回复到单纯的婴儿状态。 知道洁白光亮的一面,而把握住黑暗的一面,甘愿做天下的模式。 做天下的模式,永恒的德性才不会偏离,才会回复到不可穷极的真理道的境界。 知道什么是荣耀,却安守于屈辱的境地,甘愿处于天下的下流。 处于天下的下流,永恒的德性才会得到充实,才会回复到质朴物类的本性。 物类的本性破碎之后,就割裂成各种具体的器具,有道的人利用这种破碎的本性,便成为百官之长。 所以说,治理天下的理想制度不应该破坏道的完整性。
【道家正经】
道经常是没有什么作为的,但却又能作用于万物。 侯王如果能坚守这个道理,万物就会自然生长。 当万物在自然生长时,可能会产生贪欲,我将用道的真理来净化他们。 用道来镇住他们,贪欲就不会出现了只有拒绝了私欲,人民才可以有宁静的生活,天下才会太平。
在每个人的自性心地上,都保留着自己最本初的性德,虽然时时被外物所蒙蔽,但它依然是一团无法隐藏的光芒。
【道家正经】
含德深厚的人,就像初生的婴儿。 蜂蝎毒蛇不去咬伤他,凶乌猛兽不去伤害他。 他筋骨柔弱,拳头却握得很牢固。 他还不懂得男女交合,但生殖器却常常勃起,这是由于他精气充足的缘故。 他整天号哭,但声音却不会沙哑,这是他身体谐和、元气浑厚的缘故。 精气旺盛与元气浑厚,就叫常,认识到常叫做明。 纵欲贪生叫做灾殃,欲望支配精气叫做逞强。 其实,任何事物发展的过分强壮,就会趋于衰老,这不合自然之道。 不合自然之道的事物,就会很快死亡。
【道家正经】
一个善于做将帅的人,是不会逞勇斗武的;一个善于作战的人,是不会轻易被人激怒而去拼命的;一个善于战胜敌人的人,不会与敌人正面争斗;一个善于用人的人,对人的态度是很谦虚的。 这种不与人争的德行,是利用别人的力量,符合自然的规律,也是自古以来最高的准则。
老子说含德之厚者,比于赤子,意思是说含德深厚的人,就像是刚刚出生的婴儿一般。 婴儿的心,质朴纯真,自然任性,无忧无虑,无私无偏,也即是我们所说的赤子之心、拥有赤子之心的人,其性德真纯,是体道之人所要达到了一种十分高深的境界,在污浊的俗世里,赤子之心也显得尤为可贵。
天覆地载之德,可谓泽被天下。 人生天地之间,无不受此天地大德,然而天地无知,并不希图 查看更多>>
1 如果所有的人都站在一边,那一定不是好事。 牛根生
2 一个产品,抓眼球,揪耳朵,都不如暖人心。 牛根生
3 如果你有能力把一件事情做好,或者在一个行业里干好, 确实没有任何必要去思考别的东西。 张跃
4 将合适的人请上车,不合适的人请下车。 管理学者詹姆斯柯林斯
5 到河岸是我们的目标,这是人人看清的事情。 难的是如何搭桥,如何造船,或者学会游泳。 在根本不会游泳的情况下奋不顾身地跳入水中, 除了泛起一阵泡沫和带来滑稽的悲壮以外,什么结果也没有。 联想不要这个,联想要做能成事的英雄。 柳传志
6 记住谦虚使人进步,骄傲使人落后这句至理名言, 也要记住说这句话的哲人也犯了骄傲的错误, 这说明做到谦虚是多么困难。 柳传志
7 游手好闲会使人心智生锈。 李嘉诚
8 任何公司不管拥有多么优秀的产品,都不可能永远立于不败之地。 乔瑟夫 威尔森(全录公司前总经理)
9 不管面对多么严重的消息, 领导阶层应该具备说服众人相信最后一定会有好结果的能力。 罗伯 何顿(英石化学美国公司前董事长)
10 对商人而言,最重要的莫过于灵活。 伊藤忠兵卫(伊藤忠商事公司创办人)
11 每一个人都很平凡,我马云也没什么了不起, 这几年被媒体到处吹捧,其实自己很难为情。 我一点儿也不聪明,也没有先见之明,只是一步一步走来, 刚开始创业时被4家公司骗得晕头转向, 但是那些骗人的公司今天都已经不复存在了。 马云
12 不管什么时候,人都不可以自暴自弃。 田部文一郎(三棱商事前董事长)
13 与其把石头从山下一颗一颗堆积到山顶, 不如把石头从山顶上滚下来比较快。 江崎利一(江崎glico公司创办人)
14 用人不在于如何减少人的短处,而在于如何发挥人的长处。 彼得。杜拉克
15 相加除二的企划,是最差的企划。 加贺见俊夫(东方土地公司总经理)
16 总经理并没有什么了不起,他只不过是能把命令系统清楚地转换成符号。 本田宗一郎(本田技研工业公司创办人)
17 必须先去了解市场和客户的需求,然后再去找相关的技术解决方案, 这样成功的可能性才会更大。
18 抓反复、反复抓,抓重点、抓提高。 张瑞敏
19 我们不是居安思危,而是居危思进。 张瑞敏
20 知道不等于得到。 牛根生
21 人一旦成功,就会成为众所瞩目的焦点。 乔治所索斯(量子基金创办人)
22 一个人就是一座神奇的工厂。 输入的原料即使大同小异
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